صورتجلسه نشست قضایی با موضوع: رجوع از ابراء مهریه

سلام. من برای پسرم رفتم خواستگاری و موافقت کردن. اجازه ندادن که این دو جوان ۳ ماه نامزد باشن. بعداز ۴۰روز گفتن عقد کنید. دختر عقدکردم برای پسرم بعداز عقد سر ناسازگاری شروع شد سرچیزای بی ارزش ۳بار رفتم اشتی دادم بی فاید جمعا ۳ماه نشد دخترهنوز دختر تا حالا ۳تا سکه دادم تو چهارمیش موندم این انصاف. کسی که تمکین نکرده خانه شوهر نرفته این جوان بایدتا……….پاش پتیه سکه بده این انصاف که ازکارش بیکار بشه بخاطرسکه نداره به دختر بده..قران کریم چیزی نگفته برای همچین موردی.

باسلام و احترام
نظر به اینکه دربا ه مهریه در سوره نسا وبقره سفارش خداوند است که زنان تمام مهریه نباید ببخشند بلکه قسمتی از آن را برای شوهر ببخشند.
حق ابرائ در این آیات الاحکام معنای قسمتی از مهریه باشد صحیح است .
اگر زنی تمام مهریه را ابرائ کرده می تواند به قسمتی از آن طبق سفارش الهی برگردد و مطالبه کند .
آمنه نوری حوزه علمیه الزهرا مینودشت

با توجه به اینکه قانونگذار در قانون مدنی غالبا در خصوص احکام و قواعد حاکم بر عقود که نیاز به اراده دو طرف است ، سخن گفته لذا در مورد ایقاعات به صورت کلی نمی توان به احکام مرتبط با عقود استناد نمود و ایقاع را امری لازم دانست بلکه می بایست به قصد شخص ابرا کننده توجه نمود. در روابط زناشویی عمدتا قصد زوجه از ابرا مهریه وکالت در طلاق و یا مواردی است که زوجه قصد دارد از زوج بعنوان امتیاز دریافت کند .

سلام. هر دو نظریه در واقع یکی هستند در نظریه هیات عالی به ابرا به شرط به صورت معوض نظر داده شده و در دومی ابرای به صورت مطلق. بدیهی است وقتی ابرا معوض باشد مانند به شرط طلاق یا به شرط اعطای وکالت و…تا زمانی که انجام شرط نشده باشد مانند یک پیشنهاد به بیع است که از طرف پیشنهاد دهنده قابل رجوع است. در حالی که در نظریه اتفاقی به شرط عوض اشاره نشده و مطلق ابرا است دلیل صحت آن نیز این است که با ابرا دین از بین می رود و با رجوع بعدی آن چه از بین رفته بر نمی گردد